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ÍNDICE

1- ¿QUÉ ES EL ALMA?

2- ANÁLISIS DE LOS 30 PASAJES BÍBLICOS.

3- EL APÓSTOL PABLO JAMÁS ENSEÑÓ LA INMORTALIDAD DEL ALMA, SINO LA RESURRECCIÓN.

Como puede ver, el apóstol Pedro dijo en ese pasaje que sabía que pronto abandonaría ese cuerpo mortal, y en el verso 15 habló de su partida.

ESE TEXTO NO DICE POR NINGUNA PARTE QUE EL ALMA SEA INMORTAL, simplemente Pedro dijo que pronto abandonaría ese cuerpo, porque sabía que pronto moriría y por fin abandonaría su cuerpo corruptible y débil.

Observe que Pedro no dijo por ninguna parte que su alma inmortal abandonaría el cuerpo para seguir viviendo en el cielo, sino que simplemente abandonaría el cuerpo, es decir, el texto habla solo de abandonar este cuerpo débil y corruptible, pero no habla por ninguna parte de un alma inmortal que salga del cuerpo para vivir en el cielo.

El apóstol Pablo dijo bien claro que los verdaderos cristianos que murieron estarán con Cristo únicamente cuando él venga en gloria y resuciten, entonces estarán con el Señor para siempre (1Ts.4:15-17). Por lo tanto, no es cuando morimos que vamos a estar con Cristo, sino cuando RESUCITEMOS a la venida gloriosa del Señor.

(2) Ezequiel 32:21

Eze 32:21 De en medio del Seol hablarán a él los fuertes de los fuertes, con los que le ayudaron, que descendieron y yacen con los incircuncisos muertos a espada.

Ese texto no dice por ninguna parte que el alma sea inmortal, sino que está hablando de los muertos que descienden al SEOL, y en ese pasaje el seol se refiere a la sepultura que está bajo tierra, tal como dice el contexto:

Eze 32:18 Hijo de hombre, endecha sobre la multitud de Egipto, y despéñalo a él, y a las hijas de las naciones poderosas, a lo profundo de la tierra, con los que descienden a la sepultura.

Pero no solo eso, el verso 21 dice bien claro que ellos están MUERTOS, ¡¡no dice por ninguna parte que ellos estén vivos en la sepultura!!

El texto dice también que esos muertos que están en el sepulcro HABLARÁN (en tiempo futuro), lo cual sucederá cuando esos muertos resuciten. En la Biblia no existe un solo versículo donde se enseñe la patraña que en el seol hay personas vivas, al contrario, cuando la Biblia habla del seol siempre se refiere al lugar de los muertos, es decir, el sepulcro bajo tierra, donde están los cadáveres.

(3) Isaías 14:9-11

Isa 14:9 El Seol abajo se espantó de ti; despertó muertos que en tu venida saliesen a recibirte, hizo levantar de sus sillas a todos los príncipes de la tierra, a todos los reyes de las naciones.

Isa 14:10 Todos ellos darán voces, y te dirán: ¿Tú también te debilitaste como nosotros, y llegaste a ser como nosotros?

Isa 14:11 Descendió al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos serán tu cama, y gusanos te cubrirán.

Como puede ver, ese pasaje no dice por ninguna parte que el alma sea inmortal.

El texto habla del seol, que como ya hemos visto es el SEPULCRO bajo tierra.

Ese pasaje habla de la muerte de un malvado rey de Babilonia, entonces los muertos que están en el sepulcro o seol salen a recibirle como si estuvieran vivos, y le dicen al rey que descendió al seol o sepulcro su soberbia, GUSANOS SERÁN SU CAMA, Y GUSANOS LE CUBRIRÁN. Es decir, se refiere a los gusanos de la putrefacción de los cadáveres que se encuentran en el sepulcro, ¡¡el texto no está hablando de ningún lugar en el más allá!!, ni tampoco de almas inmortales, sino solo de personas muertas que están sepultadas y cuyos cuerpos están cubiertos por los gusanos de la putrefacción en el sepulcro.

Todo ese pasaje de Isaías 14 está hablando de prosopopeyas, que es una figura literaria muy común en la Biblia donde se hace hablar a cosas o a personas muertas como si estuvieran vivas. Por ejemplo, el verso 8 dice lo siguiente:

Isa 14:8 Aun los cipreses se regocijaron a causa de ti, y los cedros del Líbano, diciendo: Desde que tú pereciste, no ha subido cortador contra nosotros.

Los cedros y los cipreses son árboles, a los cuales se les hace hablar como si fueran personas, eso es la prosopopeya, lo mismo sucede con los muertos que están en el sepulcro o seol pudriéndose, se les hace hablar como si estuvieran vivos, pero esos muertos no están vivos, sino bien muertos y sepultados bajo tierra.

(4) Isaías 48:14

La versión Reina Valera de 1960 ha falsificado ese pasaje y lo ha traducido de esta manera diabólica:

(RV60) Porque este Dios es Dios nuestro eternamente y para siempre;

Él nos guiará aún más allá de la muerte.

Esa frase de “aún más allá de la muerte” la añadieron los traductores falsarios, pero el texto hebreo no dice eso, ya que la traducción correcta es como lo ha vertido por ejemplo la Biblia de las Américas y otras muchas:

(LBLA) Porque este es Dios, nuestro Dios por siempre jamás; Él nos guiará hasta la muerte.

Es decir, el profeta Isaías dijo simplemente que Dios guiará a su pueblo hasta la muerte, es decir, hasta que muramos, indicando así que Dios guiará siempre a su pueblo hasta el final, hasta que muramos. El pasaje no dice por ninguna parte que Dios guiará a su pueblo “más allá de la muerte”, ya que esa es una burda falsificación realizada por los traductores de la versión Reina Valera 1960.

Sin embargo, la versión Reina Valera del 2000 lo tradujo correctamente:

(RV2000) Porque este Dios [es] Dios nuestro eternalmente y para siempre; Él nos capitaneará hasta la muerte.

(5) Génesis 25:17

Gén 25:17 Y estos fueron los años de la vida de Ismael, ciento treinta y siete años; y exhaló el espíritu Ismael, y murió, y fue unido a su pueblo.

Ese pasaje no dice por ninguna parte que el alma sea inmortal. Simplemente menciona la muerte de Ismael, el cual exhaló su espíritu, es decir, su aliento de vida, y entonces fue unido a su pueblo, es decir, fue unido al resto de muertos de su familia, los cuales también estaban sepultados. En ninguna parte del texto se dice que una supuesta alma inmortal de Ismael se fue al cielo, o al infierno o a un purgatorio inventado por la iglesia católica romana. Simplemente dice que su aliento de vida o espíritu fue exhalado, y murió, ¡¡él texto no dice por ninguna parte que Ismael siguió vivo en ningún “más allá”!!

Como puede ver, la interpretación retorcida, diabólica y falsa que dan todas esas iglesias apóstatas y engañadoras al servicio de Satanás es la típica manera que tiene el diablo de engañar a miles de millones de personas con esa espantosa doctrina de demonios de la inmortalidad del alma. Ellos siempre toman citas de la Biblia, ¡siempre citan ciertos pasajes de la Biblia!, pero hacen una interpretación de esos pasajes absolutamente retorcida, diabólica y falsa para engañar a otros. En lugar de hacer que esos pasajes bíblicos hablen por sí solos, a la luz de su contexto, esos falsos cristianos y falsos ministros de Cristo lo que hacen es pervertir esos textos bíblicos, pero lo hacen para su propia perdición o condenación, tal como dijo el apóstol Pedro en este pasaje:

2Pe 3:15 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito,

2Pe 3:16 casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.

(6) Deuteronomio 32:48-50

Deu 32:48 Y habló Jehová a Moisés aquel mismo día, diciendo:

Deu 32:49 Sube a este monte de Abarim, al monte Nebo, situado en la tierra de Moab que está frente a Jericó, y mira la tierra de Canaán, que yo doy por heredad a los hijos de Israel;

Deu 32:50 y muere en el monte al cual subes, y sé unido a tu pueblo, así como murió Aarón tu hermano en el monte Hor, y fue unido a su pueblo;

Como puede ver, ese pasaje de la Biblia no habla por ninguna parte de la inmortalidad del alma. Solo una persona endemoniada o embustera patológica puede decir que ese texto dice que el alma es inmortal. Al contrario, ese pasaje está hablando de la MUERTE de Moisés.

El propio Señor Jehová le dijo a Moisés que subiera al monte Nebo y muriera ahí, y entonces se uniría a su pueblo. Esta expresión bíblica de “fue unido a su pueblo” significa sencillamente unirse en el sepulcro al resto de antepasados israelitas muertos, de ninguna manera significa unirse en un “más allá” a las supuestas almas inmortales de los fallecidos. El pasaje bíblico no habla por ninguna parte de ninguna vida en ningún “más allá”, sino que está hablando de personas que mueren y son sepultadas, y es entonces cuando pasan a unirse en el seol al resto de familiares muertos y sepultados, y recordemos que en la Biblia el seol es el lugar de los muertos, es decir, el SEPULCRO, no se trata de ninguna manera de un lugar de fuego y tormento en el centro interno del planeta tierra donde existan millones de almas inmortales viviendo en tormento, eso jamás lo enseña la Biblia sino que es un terrible engaño de Satanás enseñado por las religiones falsas y paganas, como era por ejemplo la religión griega, y de ahí pasó luego a la iglesia católica romana y a sus hijas, las mal llamadas “iglesias evangélicas”.

El propio Señor Jesús, cuando murió, estuvo durante tres días y tres noches en el seol, es decir, en el hades, y que es sencillamente el sepulcro, el poder de la muerte, ¡¡y al tercer día Dios el Padre le resucitó, es decir, volvió a vivir y salió del hades o seol!!, así lo dijo el apóstol Pedro:

Hch 2:27 Porque no dejarás mi alma en el Hades, Ni permitirás que tu Santo vea corrupción.

Hch 2:28 Me hiciste conocer los caminos de la vida; Me llenarás de gozo con tu presencia.

Hch 2:29 Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy.

Hch 2:30 Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono,

Hch 2:31 viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción.

Como puede ver, en ese pasaje Pedro estaba citando el siguiente Salmo 16 del rey David:

Sal 16:10 Porque no dejarás mi alma en el Seol,

Ni permitirás que tu santo vea corrupción.

En este salmo se menciona el seol, es decir, el sepulcro, y el apóstol Pedro utilizó la palabra hades, que es lo mismo que el seol.

Pedro dijo que el alma de Jesús no fue dejada en el hades o seol, es decir, la PERSONA de Jesús no fue dejada para siempre en el sepulcro, ya que en la Biblia el alma es la persona, y por lo tanto, su cuerpo no vio corrupción en dicho sepulcro, ya que al tercer día el Dios Padre le resucitó a Jesús.

Fíjese como en Hechos 2:29 Pedro identificó claramente el seol con ser sepultado, es decir, para el apóstol Pedro el seol o hades no es ningún lugar de fuego y tormento en el centro del planeta tierra donde existan millones de almas inmortales siendo atormentadas por el fuego, sino que el seol o hades está relacionado siempre en la Biblia con el SEPULCRO, el lugar de los muertos, donde se entierra a los que fallecieron. Jesús estuvo tres días y noches en el seol, es decir, en el sepulcro, ¡¡pero él no estuvo tres días y tres noches siendo atormentado en el centro de la tierra por el fuego!!

(7) Génesis 35:18

Gén 35:18 Y aconteció que al salírsele el alma (pues murió), llamó su nombre Benoni; mas su padre lo llamó Benjamín.

Gén 35:19 Así murió Raquel, y fue sepultada en el camino de Efrata, la cual es Belén.

Ese pasaje habla de la muerte de Raquel.

Como puede ver, ese pasaje no dice por ninguna parte que el alma sea inmortal, lo que dice simplemente es que EL ALMA SALIÓ DE RAQUEL, ya que ella murió y luego fue sepultada.

La palabra hebrea que ha sido traducida por alma es NÉFESH, y veamos cuál es su significado en la Concordancia de Strong:

H5315

 נֶפֶשׁ néfesh; alma, vida.

Es decir, según la Biblia la néfesh es sencillamente el alma, la vida de una persona, la cual lógicamente sale del cuerpo cuando morimos.

Por lo tanto, el alma o néfesh de ninguna manera es una entidad espiritual e inmortal que sale del cuerpo cuando morimos para seguir viva en un más allá, sino que sencillamente se trata de la vida humana, la cual se extingue cuando morimos y damos nuestro último suspiro. Por eso es que ese pasaje dice que la néfesh o vida de Raquel salió de ella Y MURIÓ. El texto no dice por ninguna parte que la supuesta alma inmortal de Raquel salió de su cuerpo y se fue a vivir al cielo o a algún lugar en un “más allá”. El texto no habla de ningún alma inmortal, sino simplemente de la vida, la cual sale de nuestro cuerpo cuando morimos, y es entonces cuando volvemos al polvo de la tierra, es decir, dejamos completamente  de existir totalmente (Gen.3:18-19), para volver a vivir solamente en el día de la resurrección (Jn.5:28-29).

(8) 1 Reyes 17:21-22

1Re 17:21 Y se tendió sobre el niño tres veces, y clamó a Jehová y dijo: Jehová Dios mío, te ruego que hagas volver el alma de este niño a él.

1Re 17:22 Y Jehová oyó la voz de Elías, y el alma del niño volvió a él, y revivió.

Como puede ver, el profeta Elías pidió a Jehová que resucitara a ese niño, y este resucitó, es decir, su alma o vida volvió a él.

Elías sencillamente le pidió al Señor Jehová que la néfesh o alma del niño volviera a su cuerpo. ¡¡El texto no habla por ninguna parte de ningún alma inmortal, sino sencillamente de la vida de ese niño!!, la cual regresó a su cuerpo y entonces el niño volvió a vivir, revivió.      

En ninguna parte del texto se dice que la supuesta alma inmortal del niño estuviera viviendo en el cielo, sino sencillamente la vida o néfesh de ese niño salió de su cuerpo cuando murió, y esa vida regresó al niño cuando resucitó.

Citar ese pasaje bíblico para enseñar que el alma es inmortal y que sigue viva en un “más allá” es de locos y de personas engañadoras al servicio del padre de la mentira, el diablo. Estos falsos ministros de Cristo pervierten las Sagradas Escrituras para su propia perdición, tal como dijo el apóstol Pedro (2Pedro 3:16).

(9) 2 Corintios 12:1-5

2Co 12:1 Ciertamente no me conviene gloriarme; pero vendré a las visiones y a las revelaciones del Señor.

2Co 12:2 Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo.

2Co 12:3 Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe),

2Co 12:4 que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar.

2Co 12:5 De tal hombre me gloriaré; pero de mí mismo en nada me gloriaré, sino en mis debilidades.

Realmente hay que se un total embustero al servicio del diablo para citar ese pasaje del apóstol Pablo y enseñar la patraña de que ese texto enseña que el alma es inmortal.

Para empezar, fíjese que ESE PASAJE NO HABLA DE NINGUNA VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE, el texto no habla de ninguna muerte del apóstol Pablo, sino de un ARREBATAMIENTO al tercer cielo, el Paraíso, que experimentó el apóstol Pablo estando él vivo.

El texto no habla de ningún alma inmortal después de la muerte, sino que simplemente Pablo fue arrebatado al tercer cielo, llamado también el Paraíso.

En ese texto Pablo simplemente dijo que él no sabía si fue arrebatado a ese tercer cielo con el mismo cuerpo carnal que tenía, o fuera de este cuerpo carnal, es decir, con otro cuerpo. El asunto es que Pablo fue llevado a ese tercer cielo y oyó palabras inefables, es decir, escuchó palabras celestiales que ningún lenguaje humano podría expresar.

Es totalmente falso y estúpido citar ese pasaje de Pablo para enseñar la doctrina satánica de la inmortalidad del alma, ya que ese texto no habla de la muerte de Pablo por ninguna parte, ni tampoco habla de ningún alma inmortal de Pablo, simplemente fue una experiencia reveladora que él tuvo por medio de un ARREBATAMIENTO a ese tercer cielo o Paraíso celestial.

(11) Juan 8:56-58

Jua 8:56 Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó.

Jua 8:57 Entonces le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?

Jua 8:58 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.

Vamos ahora a leer ese pasaje en la versión Biblia en Lenguaje Sencillo, BLS:

Jua 8:56 Abraham, el antepasado de ustedes, se alegró mucho con sólo pensar que vería el tiempo en que yo vendría al mundo; lo vio, y le causó mucha alegría.

Jua 8:57 Entonces le preguntaron:

--Ni siquiera has cumplido cincuenta años de edad. ¿Cómo puedes decir que has visto a Abraham?

Jua 8:58 Jesús les dijo:

--Les aseguro que mucho antes de que naciera Abraham ya existía yo.

Como puede ver, ese pasaje no habla por ninguna parte de la inmortalidad del alma, Jesús jamás enseñó esa doctrina satánica de que el alma sea inmortal.

Veamos cual es la interpretación verdadera de ese pasaje.

Abraham se gozó de que un día vería la venida de Cristo a la tierra. Pues bien, resulta que Jesús dijo que lo vio y le causó mucha alegría, ¡¡Abraham vio al mismísimo Señor Jesucristo venir a la tierra!!, y así lo entendieron los judíos también, por eso es que ellos le preguntaron a Jesús: “Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?”, es decir, esos judíos estaban diciendo que Jesús VIO A ABRAHAM. Entonces Jesús les dijo a esos judíos que mucho antes de que Abraham naciera, él ya existía. Dicho en otras palabras, ¡¡Jesús dijo bien claro que él es eterno y que él conoció y vio a Abraham!!

La pregunta es: ¿cuándo Abraham vio al propio Cristo y se gozó? La respuesta la tenemos en Génesis 18, cuando un varón celestial llamado Jehová se le apareció a Abraham en el encinar de Mamre, entonces Abraham le vio y se alegró mucho.

El propio Jesús descendió del cielo acompañado por dos ángeles y Abraham les vio y se regocijó, e incluso comieron juntos.

El texto de Juan 8:56-58 no tiene que ver absolutamente nada con esa mentira diabólica del alma inmortal, simplemente se refiere a un suceso histórico que ocurrió en la época de Abraham, cuando Jesús se le apareció y Abraham se gozó al verle venir.

(13) Salmo 86:13

Sal 86:13 Porque tu misericordia es grande para conmigo, y has librado mi alma de las profundidades del Seol.

Ese salmo del rey David no dice por ninguna parte que el alma sea inmortal. Simplemente David estaba orando al Señor Jehová y reconoce la misericordia que él tuvo con su vida al librarle de las profundidades del seol, es decir, de la muerte y la sepultura.

La frase “mi alma” significa simplemente MI VIDA, mi persona, es la misma expresión que utilizó Jesús cuando dijo: “MI ALMA está muy triste, hasta la muerte” (Mt.26:38). Jesús no se estaba refiriendo a ningún alma inmortal dentro de él, sino a SU PERSONA, él mismo estaba muy triste hasta que muriera.

Veamos unos cuantos salmos del rey David donde también aparece la frase “mi alma”, para referirse a él mismo, a su persona:

Sal 17:13 Levántate, oh Jehová; sal a su encuentro, póstrales; libra mi alma de los malos con tu espada,

Sal 22:20 Libra de la espada mi alma, del poder del perro mi vida.

Sal 23:3 Confortará mi alma; me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.

Sal 25:20 Guarda mi alma, y líbrame; no sea yo avergonzado, porque en ti confié.

Sal 26:9 No arrebates con los pecadores mi alma, ni mi vida con hombres sanguinarios,

Sal 35:7 Porque sin causa escondieron para mí su red en un hoyo; sin causa cavaron hoyo para mi alma.

Fíjese como en este salmo 35:7 David dijo que cavaron hoyo para su alma, es decir, que sus enemigos cavaron una tumba para su alma, su persona, demostrando así que el alma es la propia persona mortal, y de ninguna manera es una entidad espiritual e inmortal que tengamos dentro y que sobreviva a la muerte.

David dijo que el Señor libró su alma del seol, es decir, libró su persona de la propia muerte y del sepulcro.

Por consiguiente, la doctrina de que el alma es una entidad espiritual e inmortal que tenemos dentro y que sobrevive a la muerte fue la primera mentira de Satanás el diablo a la especie humana, la cual es enseñada por cientos de religiones falsas en el mundo desde hace milenios, incluso por millones de falsos cristianos engañados por Satanás. La única esperanza de vida después de la muerte es la RESURRECCIÓN, así se enseña en toda la Biblia, y esa fue la enseñanza del Señor Jesucristo y de sus apóstoles, la cual es rechazada por millones de falsos ministros de Cristo.

(14) Salmo 42:5-6

Sal 42:5 ¿Por qué te abates, oh alma mía, y te turbas dentro de mí? espera en Dios; porque aún he de alabarle, salvación mía y Dios mío.

Sal 42:6 Dios mío, mi alma está abatida en mí;

Como puede ver, ese pasaje no dice por ninguna parte que el alma sea inmortal. Ese pasaje del rey David enseña lo mismo que el Salmo 86:13.

David simplemente estaba hablando de su alma, es decir, de su misma persona, de él mismo, y dijo que él mismo estaba abatido, pero al mismo tiempo él mismo esperaba en Dios su salvador. Era el propio David quien estaba abatido, es decir, su alma se refería a su vida, a su persona. Él de ninguna manera estaba hablando a una entidad espiritual e inmortal que viviera dentro de él, sino que estaba hablando de ÉL MISMO, de su persona, pues él mismo era quien estaba abatido, pero también ponía su esperanza en Dios, su salvador.

(15) Salmo 90:10

Sal 90:10 Los días de nuestra edad son setenta años; y si en los más robustos son ochenta años, con todo, su fortaleza es molestia y trabajo, porque pronto pasan, y volamos.

Ese salmo enseña que en la tierra vivimos 70 u 80 años, pero esos años pronto pasan y volamos. De ahí deducen millones de falsos ministros de Cristo que cuando morimos, nuestra supuesta alma inmortal vuela al cielo, o vuela al infierno, o vuela a un purgatorio inventado por Roma. Sin embargo, eso no lo dice ese salmo por ninguna parte. Simplemente dice que cuando morimos volamos, que es un hebraísmo indicando que cuando damos nuestro último suspiro la vida o néfesh vuela, desparece y dejamos de existir. Por ejemplo, la Nueva Versión Internacional lo ha traducido de la siguiente manera ese pasaje:

(NVI) Algunos llegamos hasta los setenta años, quizás alcancemos hasta los ochenta, si las fuerzas nos acompañan.

 Tantos años de vida, sin embargo, sólo traen pesadas cargas y calamidades: pronto pasan, y con ellos pasamos nosotros.

Es decir, nosotros pasamos, volamos, desaparecemos cuando morimos, ya que VOLVEMOS AL POLVO DE LA TIERRA, tal como dice el propio Dios (Gen.3:18-19), y por tanto, dejamos totalmente de existir.

(16) Salmo 73:24

Sal 73:24 Me has guiado según tu consejo, y después me recibirás en gloria.

En ese salmo el rey David dijo que Jehová  le guió con sus consejos y que después le recibirá en gloria.

Aunque el texto no lo diga claramente, pero se supone que David se refería a después de la muerte, y es entonces cuando el Señor le recibirá en gloria.

Observe que el texto no habla por ninguna parte de un alma inmortal, sino que simplemente después de la muerte el rey David recibirá la gloria de Dios.

Según la Biblia, lo que vendrá después de la muerte es LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS, y los que hicieron lo bueno resucitarán para vida, y los que hicieron lo malo resucitarán para condenación, así lo dijo Jesús (Jn.5:28-29).

La única esperanza de gloria y de vida después de la muerte será la resurrección de los justos. David simplemente sabía que será después de la muerte cuando él recibirá esa gloria de parte de Dios.

(17) 2 Corintios 5:8

2Co 5:8 pero confiamos, y más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor.

El contexto de este pasaje de Pablo ya lo comenté en el apartado 12, cuando estudiamos el texto de 2 Corintios 5:1-4, y vimos claramente que en ese pasaje Pablo no habló por ninguna parte de la doctrina diabólica de la inmortalidad del alma, sino de la doctrina bíblica de la resurrección de los muertos en Cristo, y es entonces cuando seremos revestidos por el nuevo cuerpo glorioso y celestial y estaremos con el Señor.

En este verso 8 Pablo simplemente dijo que nosotros los verdaderos cristianos queremos estar AUSENTES DE ESTE CUERPO, lo cual es totalmente lógico, ya que nosotros queremos librarnos ya de este cuerpo débil y corruptible, y también deseamos estar presentes al Señor, es decir, estar con el Señor, pero resulta que los verdaderos cristianos estaremos con el Señor solamente cuando él venga en gloria y seamos arrebatados para recibirle en el aire (1Ts.4:15-17).

Pablo simplemente dijo en ese pasaje que deseamos estar con el Señor y ausentes de este cuerpo corruptible, el cual será revestido o vestido del nuevo cuerpo celestial e incorruptible cuando el Señor Jesús venga en gloria y resucitemos (1Co.15:23, 50-54), y es solo entonces cuando esto mortal será absorbido por la vida y estaremos con el Señor.

En este pasaje de 2Corintios 5:8 Pablo no dijo por ninguna parte que su supuesta alma inmortal se va con Cristo al cielo en el momento de la muerte, eso es una falsificación diabólica de las palabras de Pablo. Simplemente Pablo dijo que deseamos ser librados de este cuerpo corruptible, y estar con Cristo, lo cual sucederá solamente cuando resucitemos en el día de la venida gloriosa del Señor Jesús.

(18) 2 Pedro 2:4

2Pe 2:4 Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio.

Como puede ver, en ese pasaje de Pedro no habla por ninguna parte de supuestas almas inmortales de seres humanos muertos, sino que se habla solamente de ciertos ÁNGELES que pecaron en el pasado, los cuales están arrojados en un lugar llamado el Tártaro, encerrados en prisiones de oscuridad esperando el día del juicio.

La palabra “infierno” que aparece en esa versión es falsa, pues en el texto griego la palabra que aparece es “tártaro” y que es una especie de prisión de oscuridad que se encuentra en algún lugar.

Citar ese pasaje para enseñar que el alma humana es inmortal y que hay millones de almas ardiendo en el infierno es una falsificación satánica total de esas palabras de Pedro, pues el texto no habla de almas humanas por ninguna parte, sino de ciertos ángeles malvados que pecaron. Y para saber quiénes son esos ángeles malvados que pecaron en el pasado hemos de leer este pasaje paralelo:

Jud 1:6 Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día;

Jud 1:7 como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.

Observe como el apóstol Pedro dijo lo mismo que escribió el apóstol Judas Tadeo. Esos ángeles que pecaron son aquellos ángeles malvados que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, que estaba en los cielos, y descendieron a la tierra para fornicar con las hijas de los hombres (Gen.6:2).

El apóstol Judas Tadeo dijo lo mismo que Pedro, que esos ángeles que pecaron están ahora en prisiones de oscuridad reservados para el día del Juicio.

Todos los falsos ministros de Cristo que dicen que esos ángeles que pecaron se refieren a las almas humanas inmortales de los que están en el infierno mienten como hijos del diablo, y están enseñando todo lo contrario de lo que dicen esos pasajes bíblicos.

(19) Mateo 27: 52-53

Mat 27:52 y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron;

Mat 27:53 y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos.

Citar ese pasaje para basar en él la doctrina satánica de la inmortalidad del alma es de personas enfermas mentales o de embusteros patológicos, ya que ese texto no menciona por ninguna parte almas inmortales.

El pasaje dice simplemente que después de la resurrección de Jesús muchos santos que habían muerto RESUCITARON, y saliendo de los sepulcros fueron a la ciudad de Jerusalén y se aparecieron a muchos. El texto no habla para nada de almas inmortales en un más allá, sino que habla solamente de la resurrección de santos que habían muerto.

(20) Apocalipsis 6:9-11

Apo 6:9 Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían.

Apo 6:10 Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?

Apo 6:11 Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos.

Este pasaje del Apocalipsis es uno de los que más utilizan los herejes y apostatas que predican la mentira satánica de la inmortalidad del alma. Es uno de los pasajes de la Biblia peor interpretados por todos los falsos maestros y falsos pastores de la cristiandad apostata.

En este pasaje del Apocalipsis pretenden basar la doctrina satánica de que las almas de los verdaderos cristianos ya están vivas en el cielo, gozando de la bienaventuranza celestial.

Veamos seguidamente cual es la correcta interpretación de este pasaje tan pervertido por todos los apostatas de la fe:

1- ¿Dice ese pasaje del Apocalipsis que esas almas de los santos mártires estén en el cielo?, ¡¡de ninguna manera!!. El pasaje no habla del cielo por ninguna parte, sino que Juan las vio DEBAJO DEL ALTAR DE SACRIFICIOS. Estar debajo del altar no es estar en el cielo. Por lo tanto, los que dicen que esos santos mártires están en el cielo mienten.

2- Todo ese pasaje es una FIGURA SIMBÓLICA, ya que el Apocalipsis está repleto de figuras simbólicas, no literales. Por ejemplo, cuando Apocalipsis describe a una mujer ramera sentada sobre una bestia escarlata con siete cabezas y diez cuernos (Ap.17:3), es una figura simbólica, no literal, y representa a una religión falsa dominando sobre un imperio.

De igual manera, cuando en Apocalipsis 6:9-11 se dice que Juan vio a las almas de los mártires debajo del altar, clamando a Dios pidiendo justicia, es todo una figura simbólica, no literal.

3- Estar debajo del altar significa que ellos fueron sacrificados, los degollaron, y por eso aparecen simbólicamente debajo del altar de sacrificios. Estos santos mártires aparecen gritando o clamando a Dios pidiendo justicia, para que Dios se vengue de los que les asesinaron.

Observe que estos santos mártires no están ni intercediendo por nosotros en el cielo, ni tampoco están gozando de las bienaventuranzas celestiales, sino que están clamando o gritando a Dios pidiendo justicia, de la misma manera que la sangre de Abel el justo clamaba a Dios desde la tierra pidiendo justicia (Gen.4:10). Esta figura literaria se llama PROSOPOPEYA, aparece varias veces en la Biblia, y consiste en hacer hablar a personas muertas, como si ellos ya estuvieran vivos. Lo mismo sucede con el pasaje de Apocalipsis 6:9-11, Dios hizo hablar a esos santos muertos, como si estuvieran vivos.

4- Si observa el verso 11 dice que se les dieron vestiduras blancas a esos santos mártires, y se les dijo que DESCANSARAN todavía un poco de tiempo más, hasta que se cumpla el número de sus consiervos y hermanos que han de ser MUERTOS COMO ELLOS, es decir, ¡¡el pasaje dice bien claro que esos santos ESTÁN MUERTOS!!, ellos están DESCANSANDO en el POLVO DE LA TIERRA, están durmiendo en el polvo, tal como leemos en Daniel 12:2.

El texto no dice por ninguna parte que esos santos mártires están vivos en el cielo, sino que están descansando, durmiendo en el polvo de la tierra, hasta que ellos despierten en el día de la resurrección. Jesús mismo dijo que todos los muertos, buenos y malos, están en los SEPULCROS, y volverán a vivir solamente cuando él los resucite (Jn.5:28- 29). Jesús jamás dijo que los muertos estén vivos en un más allá, sino que ellos están durmiendo en el polvo de la tierra, hasta que Dios los devuelva a la vida, y reciban la recompensa o el castigo en el fuego.

5- Las vestiduras blancas significa que esos santos mártires mencionados en el Apocalipsis son dignos, ya que ellos vencieron y dieron sus vidas por la verdadera doctrina:

Pero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andarán conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas. El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles. (Ap.3:4-5).

A esos santos mártires se les ha otorgado esas vestiduras blancas porque ellos vencieron a Satanás por medio de la sangre de Cristo, por la palabra de su testimonio, y porque no amaron sus vidas hasta la muerte (Ap.12:11).

Cuando estos santos mártires que forman la Iglesia de Cristo resuciten a la venida de Cristo es cuando ellos serán vestidos con esas vestiduras blancas (1Ts.4:15-17, Ap.19:7-8).

6- Por lo tanto, ese pasaje de Apocalipsis 6:9-11 no enseña por ninguna parte que el alma sea inmortal. No enseña por ninguna parte que los santos mártires estén en el cielo gozando de la bienaventuranza celestial, y tampoco enseña que esos santos mártires estén intercediendo por nosotros en el cielo. Simplemente se trata de una visión simbólica, en la cual Dios hace hablar a los santos muertos, como si estuvieran vivos, y ellos seguirán muertos y durmiendo en el polvo de la tierra hasta que se complete el número de cristianos mártires que han de morir como ellos.

Citar este pasaje del Apocalipsis para enseñar la doctrina satánica de la inmortalidad del alma es una de las formas más perversas y retorcidas de falsificar la Sagrada Escritura, haciéndola decir lo que uno quiere que diga.

7- Seguidamente voy a dar la prueba definitiva e irrefutable de que esos santos mártires mencionados en Apocalipsis 6:9-11 están muertos, y volverán a vivir solamente cuando Cristo venga en gloria y comience el Milenio. La prueba absoluta la tenemos en Apocalipsis 20:4-6, leamos el pasaje:

4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra del Poderoso, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y fueron resucitados y comenzaron a reinar con Cristo mil años. 5 Ésta es la primera resurrección. (El resto de los muertos no volvieron a la vida hasta que se cumplieron los mil años).

6 Bienaventurado y apartado para el Poderoso el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes del Poderoso y de Cristo, y reinarán con él mil años.

Este grupo de santos mártires son exactamente los mismos mencionados en Apocalipsis 6:9-11. Ellos fueron degollados o decapitados por causa de la palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo.

Ahora bien, observe como en el pasaje de Apocalipsis 6:9-11 se dice bien claro que estos santos mártires están MUERTOS, pues Dios les dice que sigan descansando en el polvo de la tierra, hasta que se complete el número de cristianos mártires que han de ser MUERTOS COMO ELLOS. Sin embargo, en el pasaje de Apocalipsis 20:4-6 estos mismos santos mártires ya aparecen vivos, RESUCITADOS, ellos han vuelto a la vida cuando Cristo viene en gloria, y comienzan a reinar con él durante mil años, lo cual demuestra de forma clara que estos santos mártires estaban muertos, y vuelven a vivir únicamente en el momento de la venida gloriosa de Cristo para reinar sobre la tierra durante el Milenio.

Si los muertos ya estuvieran vivos, entonces no tendría sentido que la Escritura diga VOLVIERON A VIVIR, si ellos ya están vivos, ¿para qué van a volver a vivir? Los muertos volverán a vivir (resucitarán) porque ahora no están vivos en ningún sitio.

Jesús dijo bien claro que los muertos vivirán, ¡en tiempo futuro!:

"Yo soy la resurrección y la vida, el que cree en mi, aunque esté muerto, VIVIRÁ" (Jn.11:25),

Si los muertos ya estuvieran vivos en un "más allá", entonces Jesús nunca habría dicho esas palabras, sino que habría dicho algo como esto: "el que cree en mí, aunque esté muerto, no está muerto de verdad, sino que sigue vivo en el más allá".

Por lo tanto, los que enseñan la doctrina de la inmortalidad del alma, es decir, la doctrina de que el alma sobrevive a la muerte, NO SON cristianos.

(21) Lucas 16:19-31

Luc 16:19 Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez.

Luc 16:20 Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas,

Luc 16:21 y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas.

Luc 16:22 Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado.

Luc 16:23 Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.

Luc 16:24 Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.

Luc 16:25 Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado.

Luc 16:26 Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá.

Luc 16:27 Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre,

Luc 16:28 porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento.

Luc 16:29 Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos.

Luc 16:30 El entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán.

Luc 16:31 Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.

Como vamos a ver seguidamente, está parábola de Jesús ni enseña la doctrina satánica de la inmortalidad del alma, ni tampoco la doctrina satánica de los sufrimientos eternos en el infierno.

Millones de falsos ministros de Cristo siempre dicen que este relato no se trata de una parábola, sino de una historia real y literal, ya que en este relato se mencionan nombres propios, como el de Abraham y Lázaro. El argumento de ellos es falso. ¿De dónde sacan esos apostatas que en una parábola no pueden aparecer nombres propios?. ¿Dónde dice la Biblia que en una parábola no se pueden utilizar nombres propios?. No lo dice en ninguna parte, ¡¡esa regla falsa se la han inventado los iglesieros apostatas!!.

Por supuesto que este relato de Jesús es una parábola, ya que se trata de la última de una serie de cinco parábolas seguidas (Lc.15:3-16:8).

Va a conocer usted por qué esta es la única parábola de Jesús en la cual él mencionó nombres propios, como los de Abraham y Lázaro.

1- Abraham, el rico y Lázaro eran personajes reales que existieron, sin embargo, los tres habían muerto, ellos estaban en el polvo de la tierra, dejaron de existir. Jesús lo dijo bien claro, ellos estaban muertos, no vivos. ¿Entonces por qué en esta parábola los tres aparecen vivos y hablando?, la respuesta es muy sencilla: Jesús estaba utilizando una figura literaria, muy común en la Biblia, llamada la prosopopeya, es decir, Jesús hizo hablar a tres personas muertas, como si estuvieran vivas. La misma figura literaria es utilizada en pasajes como Génesis 4:10, Isaías 14, o Apocalipsis 6:9-10, en todos esos pasajes Dios hace hablar a personas muertas, como si estuvieran vivas.

2- Jesús dijo que el mendigo murió, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. Observe que Jesús no dijo jamás que el alma del mendigo fuera llevada al seno de Abraham. Tampoco dijo que el espíritu del mendigo fuera llevado a ese seno de Abraham.

Observe que los tres, Abraham, Lázaro y el rico TENÍAN CUERPOS FISICOS DE CARNE Y HUESOS, pues se menciona el DEDO de Lázaro, el PECHO de Abraham, y la LENGUA Y LOS OJOS del rico. Por lo tanto, ¡¡esta parábola no tiene que ver nada con lo que ocurre con el espíritu humano después de la muerte!!, ya que Jesús dijo bien claro que UN ESPÍRITU NO TIENE CARNE NI HUESOS (Lc.24.39).

Como los tres aparecen en esa parábola con cuerpos físicos, de carne y huesos, ¡¡entonces significa que ellos NO ERAN ESPIRITUS!!. Y tampoco por supuesto eran almas desencarnadas. Los tres tenían cuerpos físicos, lo cual significa que los tres estaban RESUCITADOS.

Por lo tanto, el pasaje no habla por ninguna parte de un alma inmortal, ni tampoco del espíritu. Jesús simplemente utilizó la prosopopeya, haciendo hablar a esos muertos como si estuvieran vivos.

3- El rico representaba a los fariseos que odiaban a Jesús y le rechazaban. Eran precisamente esos malvados fariseos los que no creían en las Sagradas Escrituras Hebreas, es decir, en los escritos de Moisés y los profetas, y por eso no podían aceptar que Jesús fuera el Mesías predicho por los profetas hebreos. (Jn.5:39-40, 45-47).

Por lo tanto, ahí lo tiene bien claro. El rico de la parábola representaba solamente a esos fariseos que no creían en los escritos de Moisés y los profetas, los cuales hablaron de Jesús.

4- ¿A quién representaba Lázaro?. ¡A los gentiles!, es decir, a los que no son judíos. Observe como Jesús dijo que ese mendigo llamado Lázaro estaba tirado fuera de la casa del rico, herido y enfermo, y ansiaba comer de las migajas que caían de la mesa del rico. Pues bien, Jesús también habló de una señora gentil, leamos lo siguiente:

Y he aquí una mujer cananea que había salido de aquella región clamaba, diciéndole: ¡Señor, Hijo de David, ten misericordia de mí! Mi hija es gravemente atormentada por un demonio.

Pero Jesús no le respondió palabra. Entonces acercándose sus discípulos, le rogaron, diciendo: Despídela, pues da voces tras nosotros.

El respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.

Entonces ella vino y se postró ante él, diciendo: ¡Señor, socórreme! Respondiendo él, dijo: No está bien tomar el pan de los hijos, y echarlo a los perrillos.

Y ella dijo: Sí, Señor; pero aun los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos.

Entonces respondiendo Jesús, dijo: Oh mujer, grande es tu fe; hágase contigo como quieres. Y su hija fue sanada desde aquella hora. (Mt.15:22- 28).

Por lo tanto, Lázaro simbolizaba a todos los gentiles de otras naciones que eran odiados y rechazados por los fanáticos fariseos.

5- Los apostatas iglesieros siempre salen con el cuento falso de que ese "seno de Abraham" es el cielo, otros lo llaman el Paraíso, sin embargo, Jesús no mencionó el cielo ni el Paraíso por ninguna parte en esa parábola, sino que dijo EL SENO DE ABRAHAM. ¿Y qué es el seno de Abraham?. Pues la misma frase lo dice: el PECHO de Abraham, ya que el seno es el pecho. Coja usted un diccionario y busque la palabra "seno", y verá que es el pecho. Nada de cielo ni de Paraíso.

Jesús simplemente colocó al mendigo Lázaro recostado en el pecho de Abraham, indicando así que ese mendigo era un verdadero hijo de Abraham, y amigo suyo.

Los fariseos, representados por el rico, se creían hijos de Abraham, pero Jesús les dijo que eran hijos de su padre el diablo (Jn.8:44). Sin embargo, el pobre Lázaro sí que era un verdadero hijo de Abraham, por eso es que Jesús lo colocó recostado en el pecho de Abraham, indicando así una amistad y compañerismo perfecto. En Juan 1:18 leemos que Jesucristo está en el seno del Padre, indicando así que Jesús tiene una unidad y compañerismo perfecto con el Padre celestial.

6- Observe también como Jesús dijo que el mendigo fue LLEVADO POR LOS ÁNGELES a ese seno de Abraham, para estar con él. Esto significa que esta enseñanza de Jesús en esa parábola se cumplirá cuando los verdaderos cristianos sean recogidos por los ángeles y llevados hacia arriba, para recibir a Cristo en el aire, cuando él venga en gloria (Mt.24:30-31, 1Ts.4:15-17). Por lo tanto, los verdaderos cristianos estaremos con Abraham, pero estaremos con él no cuando morimos, SINO CUANDO CRISTO VENGA EN GLORIA Y RESUCITEMOS, es entonces cuando los ángeles nos llevarán para estar con el padre Abraham.

7- Jesús dijo que el rico también murió, pero él fue llevado al reino de los muertos, al hades, y en ese lugar estaba siendo atormentado por las llamas.

Observe que Jesús no habló del infierno por ninguna parte. La palabra "infierno" se encuentra solamente en las malas traducciones, ya que la palabra que ahí aparece es HADES, y el hades, como ya he demostrado, es el Seol, es el reino de la muerte o de los muertos. La palabra "infierno" fue añadida por la iglesia católica romana a ese texto, en la versión latina de Jerónimo, en el siglo 5, y esa palabra, infierno, significa simplemente "lugar bajo tierra", o "inferior".

El rico sencillamente estaba en el reino de los muertos, en cuerpo y alma, indicando así que él había resucitado. El fuego se refiere al lago de fuego, el cual estaba atormentando al rico, pues al observar esas llamas terribles estas le estaban atormentando, y le dejaron la lengua seca de terror, por eso es que él pidió una gota de agua para refrescar su lengua. Él todavía no había sido arrojado al lago de fuego para ser destruido, simplemente estaba viendo esas llamas que le estaban aterrorizando. Si el rico estuviera ardiendo dentro de esas llamas, sería totalmente ridículo que él pidiera solo una gota de agua para refrescar su lengua. Él pidió esa gota de agua para refrescar su lengua simplemente porque todavía no había sido arrojado a las llamas para ser destruido.

8- En esta parábola Jesús explicó sencillamente lo que ocurrirá con los justos y con los injustos cuando estos resuciten. Unos serán llevados por los ángeles para estar con Abraham, lo cual sucederá cuando Cristo venga en gloria, y otros, como el rico, estarán en el reino de los muertos, siendo atormentados por el lago de fuego que los destruirá totalmente en cuerpo y alma (Mt.10:28).

¡¡Esta parábola no tiene que ver nada con las doctrinas satánicas de la inmortalidad del alma y los sufrimientos eternos en un infierno de fuego en el centro de la tierra!!. La parábola no habla por ninguna parte del centro de la tierra, ni aparece la palabra "infierno" por ninguna parte.

9- Jesús dijo también que los condenados no podrán estar con Abraham, y los salvos, como el mendigo, no podrán pasar tampoco al reino de los muertos, ni sufrirán en el fuego. La enseñanza es bien clara: ¡¡los salvos, cuando estén con Abraham, podrán ver la destrucción de todos los malvados en el fuego!!. Abraham y Lázaro podían ver perfectamente al rico siendo atormentado por las llamas, lo cual demuestra de forma irrefutable que cuando los salvos resuciten a la venida de Cristo, y los malvados sean arrojados al lago de fuego, los salvos lo podrán ver.

10- El rico pidió a Abraham que enviara a Lázaro a la casa de su padre, pues tenía cinco hermanos, y él no quería que esos cinco hermanos fueran también a ese mismo lugar de destrucción.

Esto es tremendamente interesante. Ponga atención: ¡¡el rico de la parábola NO CREÍA EN LA RESURRECCIÓN, SINO EN LA DOCTRINA SATÁNICA DE LA INMORTALIDAD DEL ALMA!!.

Los fariseos en la época de Jesús estaban infestados por la filosofía pagana griega, que enseñaba la doctrina diabólica de la inmortalidad del alma, y estos fariseos que odiaban a Jesús enseñaban también esa doctrina de Satanás de la inmortalidad del alma, ellos rechazaban los escritos de Moisés y los profetas, los cuales enseñan bien claro que el alma muere, y que los muertos volverán a vivir solamente cuando Dios los resucite del polvo de la tierra (Eze.18:4, 20, Dn.12:2, etc.). Sin embargo, la mayoría de los líderes religiosos judíos de esa época habían rechazado esta enseñanza bíblica, y enseñaban la mentira satánica de que el alma no muere, sino que sigue viviendo en un más allá, ¡¡por eso es que el rico le pidió a Abraham que ENVIARA a Lázaro a avisar a sus cinco hermanos vivos, para que no fueran ellos también a ese lugar de tormento.

Observe que el rico no pidió a Abraham que RESUCITARA a Lázaro, sino que dijo: “envía a Lázaro de entre los muertos”, lo cual es muy diferente. Es decir, el rico lo que pidió a Abraham es que enviara a Lázaro como alguna especie de aparición fantasmal a sus cinco hermanos, para avisarles de que existe ese lugar de tormento y destrucción en el fuego. El rico NO creía en la resurrección de los muertos, sino en la inmortalidad del alma, pues, repito, los fariseos de esa época ya enseñaban esa primera mentira de Satanás, y aún hoy en día la inmensa mayoría de los judíos creen y enseñan esa mentira diabólica y antibíblica de que el alma no muere, sino que sobrevive a la muerte en un más allá.

Recuerde que el rico de la parábola representaba a todos esos fariseos que rechazaban a Jesús y las Sagradas Escrituras del Antiguo Testamento. Ellos no creían en los escritos de Moisés y los profetas, y tampoco creían en Jesús como el Mesías, y además eran ricos y avaros, ¡¡exactamente igual que el rico de la parábola!!.

11- La respuesta que Abraham le dio al rico es muy interesante: él le dijo que sus hermanos tenían que oír a Moisés y a los profetas, ya que esas sagradas Escrituras hablan de Jesús, y además enseñan que el alma es mortal, no inmortal, y si ellos no querían creer los escritos de Moisés y de los profetas, entonces tampoco se convencerían si Lázaro resucitara de los muertos para advertirles.

Como puede ver, esos cinco hermanos del rico tampoco creían en los escritos de Moisés y los profetas, lo cual demuestra de forma clara que tanto el rico, como sus hermanos, eran fanáticos fariseos, los cuales odiaban a Jesús y enseñaban la doctrina diabólica de la inmortalidad del alma.

12- Observe la respuesta que Abraham le dio al rico:

Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.

Aunque Lázaro se levantara de los muertos físicamente, y se apareciera a los cinco hermanos del rico, no se convencerían y no creerían en él.

Observe que Abraham sí que habló en ese pasaje de la resurrección, sin embargo, ¡¡el rico no habló por ninguna parte de la resurrección!!, sino que pidió simplemente que Abraham “enviara a Lázaro” para advertir a sus cinco hermanos. El rico sencillamente creía que el alma era inmortal, y que Abraham podía enviar el alma de Lázaro a la tierra para advertir a sus hermanos vivos en la tierra.

13- La enseñanza espiritual de esta parábola de Jesús es impresionante, y de una belleza inaudita.

Jesús simplemente enseñó en esta parábola lo que sucederá con los justos e injustos cuando estos RESUCITEN y venga el reino de Dios a la tierra.

Entonces los justos procedentes de todas las naciones, como Lázaro, estarán con Abraham en el reino de Dios, mientras que los incrédulos, avaros, y malvados judíos, como los fariseos, representados por el rico, estarán fuera del reino de Dios y condenados al fuego que los destruirá.

Esto mismo es lo que enseñó Jesús en el siguiente pasaje, y que confirma de forma irrefutable que esta parábola del rico y Lázaro habla de lo que sucederá con los justos y los malvados cuando el reino de Dios venga a la tierra. Leamos estas palabras de Jesús:

Pero os dirá: Os digo que no sé de dónde sois; apartaos de mí todos vosotros, hacedores de maldad.

Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estéis excluidos.

Porque vendrán del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarán a la mesa en el reino de Dios. (Lc.13:26-29).

Observe lo que dijo Jesús. Él dijo que vendrán muchos del oriente y del occidente, el norte y del sur, y se sentarán en la mesa del gran banquete con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de Dios cuando venga a la tierra, entonces muchas personas procedentes de todas las naciones, que no son judíos, estarán con Abraham en el reino de Dios, sin embargo, los “hijos del reino”, refiriéndose a los fariseos y demás judíos que le rechazaron, serán echados fuera del reino, a las tinieblas de afuera, donde será el lloro y el crujir de dientes, refiriéndose al lago de fuego donde serán arrojados los malvados cuando Cristo venga a reinar (Mt.25:41, 46).

Esta es la enseñanza clara de Jesús al contar esta parábola.

14- Jesús jamás enseñó la doctrina satánica de la inmortalidad del alma, sino la doctrina bíblica de la resurrección de los muertos, y para ilustrar esta enseñanza, él contó esta tremenda parábola en la cual hizo hablar a tres personas muertas como si estuvieran vivas, es decir, utilizó la figura literaria de la prosopopeya, la cual se utiliza en varias partes de la Biblia.

Jesús tampoco dijo por ninguna parte que el espíritu del rico estuviera quemándose en el centro de la tierra. En ninguna parte de la parábola se habla de espíritus, ni del centro de la tierra.

Citar esta parábola de Jesús para enseñar que en el centro de la tierra existe un lugar de fuego y de tormento, donde millones de espíritus son quemados, es una de las doctrinas más falsas y satánicas que se puedan enseñar, se trata de una doctrina totalmente en contra de la enseñanza bíblica.

Sin embargo, Satanás ha pervertido la enseñanza de esta parábola, y ha engañado a millones de personas ignorantes de la verdadera doctrina, para inyectarle la primera mentira del diablo: la doctrina de que el alma es inmortal, así como el resultado de esa primera mentira: la doctrina de los sufrimientos eternos en el infierno.

15- Y para terminar el estudio profundo de esta gran parábola de Jesús, le voy a decir el por qué Jesús utilizó el nombre de Lázaro para referirse al mendigo, ¡¡ya que es la única parábola de Jesús donde se dan nombres propios!!. ¿Por qué?, pues ahora se lo voy a explicar.

La explicación es la siguiente:

¡Porque poco tiempo antes Jesús RESUCITÓ A UN JOVEN LLAMADO LÁZARO!, tal como leemos en Juan 11:41-44.

Observe atentamente lo que dijo Jesús en esta parábola, en el verso 31:

Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.

Jesús dijo en esa parábola que esos fariseos, representados por los hermanos del rico, no se convencerían ni aunque Lázaro RESUCITARA de los muertos. Y efectivamente, poco tiempo antes Jesús resucitó al hermano de Marta y María, llamado Lázaro, ¡¡y los fariseos ni aun así quisieron creer en Jesús!!, ya que como resultado de la resurrección de Lázaro ellos quisieron matar a Jesús mismo, y también decidieron asesinar a Lázaro, para que la gente no creyera en Jesús (Jn.11:46-53, 12:10). Entonces Jesús más adelante les contó esta parábola el rico y Lázaro, ¡¡tomando como base el hecho de la resurrección de Lázaro que ocurrió anteriormente!!.

Los fariseos rechazaron a Lázaro y decidieron matarle, y de igual manera, el rico de la parábola, en representación de los fariseos, también rechazó al pobre Lázaro, y le tenía casi muerto de hambre y lleno de heridas fuera de su casa, sin embargo, en la resurrección de los justos y de los injustos, el rico se condenará en cuerpo y alma en el fuego, y Lázaro resucitará y será llevado por los ángeles para estar con Abraham en el reino de Dios. ¡Por eso es que Jesús en esta parábola utilizó el nombre de Lázaro!

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